Kisah Perang Uhud: 70 Syuhada

Perang Uhud terjadi pada 15 Syawal tahun 3 Hijriah, setahun setelah kemenangan di Perang Badar. Quraisy yang belum menerima kekalahan di Badar ingin membalas, lalu berkumpul dengan kekuatan besar untuk menyerang Madinah.

Umat Islam saat itu menghadapi pilihan yang berat. Allah menurunkan firman-Nya yang menerangkan bahwa umat Islam diwajibkan berperang meskipun mereka tidak menyukainya, dan bahwa boleh jadi mereka membenci sesuatu yang padahal itu baik bagi mereka. Ayat ini menjadi pengingat bahwa ketaatan sering kali diuji di tengah keadaan yang tidak mudah.

Menurut riwayat, kaum Muslim berjumlah sekitar 700 orang, sementara Quraisy berjumlah sekitar 3000 orang dengan pasukan berkuda. Nabi ﷺ menempatkan sekitar 50 pemanah di sebuah bukit di kaki Uhud dan memerintahkan mereka agar tidak meninggalkan posisi apa pun yang terjadi.

Pasukan pemanah itu dipimpin oleh Abdullah bin Jubair radhiyallahu 'anhu. Beliau berulang kali menegaskan agar para pemanah tetap di tempatnya dan tidak turun mengambil harta rampasan, sekalipun tampak kemenangan di pihak mereka. Perintah ini menjadi kunci dari seluruh jalannya peperangan.

Awalnya kaum Muslim unggul dan Quraisy mundur. Melihat harta rampasan dan musuh yang berbalik, sebagian pemanah turun dari bukit. Menurut riwayat, sebagian pemanah turun setelah diizinkan oleh pemimpinnya, dan hanya menyisakan segelintir orang di pos.

Peluang itu dimanfaatkan pasukan berkuda Quraisy yang dipimpin Khalid bin Walid, yang saat itu belum masuk Islam. Mereka menyusuri celah bukit lalu menyerang dari belakang. Kaum Muslim yang sebelumnya menang menjadi terkejut, dan peperangan berbalik dalam waktu singkat.

Kekacauan terjadi di tengah pasukan. Nabi ﷺ beserta sebagian sahabat bertahan di kaki bukit, sementara sebagian lain tersebar. Hari itu berakhir dengan kekalahan yang menyakitkan namun penuh pelajaran.

Menurut riwayat, 70 orang gugur sebagai syuhada dalam perang ini. Di antara mereka adalah Hamzah bin Abdul Muttalib, paman Nabi ﷺ, yang dikenal gagah berani dan dijuluki sebagai sayyidusy syuhada. Beliau dimakamkan di tempat beliau gugur, di kaki Gunung Uhud.

Selain Hamzah, gugur pula Mus'ab bin Umair, pembawa bendera kaum Muslim yang setia hingga akhir. Kehilangan pembawa bendera menjadi pukulan moral tersendiri, sebab bendera adalah penanda semangat pasukan dalam peperangan zaman itu.

Keesokan harinya Nabi ﷺ memerintahkan penguburan para syuhada di tempat mereka gugur. Beliau tidak ingin mayat mereka terbuka oleh musuh, dan tidak ingin Quraisy mengejek umat Islam atas kekalahan mereka.

Kegagalan menepati perintah diabadikan dalam Al-Qur'an melalui firman Allah yang menyebut bahwa Allah telah menepati janji-Nya kepada kaum Muslim ketika mereka membunuh musuh dengan izin-Nya, sampai mereka ragu-ragu terhadap harta rampasan dan bermasalah membaginya, lalu mereka melanggar perintah Nabi setelah diberi kemenangan.

Ayat ini menegaskan bahwa kekalahan itu bukan semata karena jumlah pasukan, melainkan karena ketaatan yang goyah di saat kemenangan tampak dekat. Di sisi lain, Al-Qur'an juga memerintahkan Nabi ﷺ untuk memaafkan mereka, meminta ampunan untuk mereka, dan bermusyawarah dengan mereka dalam urusan itu. Kedua ayat ini menunjukkan sifat mulia Rasulullah ﷺ: tegas dalam perintah dan pemaaf setelah kesalahan.

Perang Uhud menyimpan pelajaran yang relevan sampai sekarang:

• Ketaatan kepada pemimpin harus dijaga sampai akhir, bukan hanya saat keadaan menguntungkan.
• Harta dan kesenangan sementara tidak boleh mengalahkan tujuan yang lebih besar.
• Kekalahan tidak menghapus kehormatan, sebab yang menentukan adalah kesabaran dan ketaatan.
• Setelah kesalahan, jalan yang benar adalah memperbaikinya dengan istighfar dan muhasabah, bukan berlarut dalam penyesalan.

Nabi ﷺ bahkan bersabda bahwa Uhud adalah gunung yang mencintai mereka dan mereka mencintainya, sebagaimana diriwayatkan oleh Ahmad dan Tirmidzi.

Kini Jabal Uhud menjadi tujuan ziarah rutin rombongan umroh. Di kaki gunung terdapat taman dan monumen pengingat para syuhada, lengkap dengan papan penjelasan tentang peristiwa yang terjadi di sana. Jemaah dapat berjalan menyusuri area sambil mendengarkan penjelasan pemandu.

Jemaah juga bisa menyempatkan diri berdoa untuk para syuhada. Agar ziarah lebih bermakna, sebaiknya pelajari ringkasan peristiwa ini sebelum berangkat, sehingga kunjungan tidak sekadar berfoto tetapi menjadi renungan tentang pengorbanan dan ketaatan.