Makam Baqi

Baqi adalah pemakaman utama kota Madinah, berdiri di sisi timur Masjid Nabawi dan hanya berjarak beberapa ratus meter dari pelataran masjid. Dalam riwayat, Nabi ﷺ sendiri menyapa dan berdoa bagi penghuni tempat ini di penghujung malam, sehingga Baqi dikenal dengan sebutan Jannatul Baqi — kebun bagi penghuni-penghuni yang telah mendahului kita.

Bentuk kuburannya kini sederhana: tanah rata tanpa kubah atau menara, mengikuti ketentuan yang berlaku di sana. Dahulu terdapat bangunan di atas beberapa kubur, namun pada tahun 1920-an pemerintah Arab Saudi saat itu merobohkan struktur-struktur tersebut. Jamaah umroh umumnya diajak berziarah ke sini setelah shalat Subuh bersama rombongan.

Baqi menjadi saksi bisu perjalanan umat Islam sejak masa Nabi ﷺ hingga sekarang. Menurut riwayat yang masyhur, di antara penghuninya:

• Utsman bin Affan radhiyallahu 'anhu, Khalifah Rasyidin yang ketiga.
• Hasan bin Ali radhiyallahu 'anhu, cucu Nabi ﷺ yang dimakamkan pertama kali di Baqi.
• Aisyah binti Abi Bakar radhiyallahu 'anha, yang memilih dimakamkan bersama dua sahabatnya di sini.
• Sahabat besar lainnya seperti Abu Hurairah dan Abu Sa'id al-Khudri, beserta ribuan warga Madinah sesudah mereka.
• Sebagian anak-anak Nabi ﷺ yang wafat di Madinah, di antaranya Zainab binti Muhammad ﷺ.

Catatan: daftar penghuni Baqi disusun dari riwayat-riwayat yang diterima para sejarawan, dan sebagian nama memang disebut melalui lebih dari satu riwayat. Yang pasti, mayoritas warga Madinah dari masa sahabat hingga kini dimakamkan di tempat ini.

• Berwudhu, datang dengan tenang, dan memilih waktu ziarah yang ditetapkan petugas untuk rombongan.
• Mengucapkan salam serta berdoa bagi penghuni Baqi dengan suara rendah: memohonkan ampunan dan keselamatan bagi mereka.
• Tidak bersandar, menempelkan pipi atau tangan pada pagar kubur, dan tidak memanjat bangunan apa pun.
• Tidak bersuara keras, tidak menabur bunga, dan tidak membakar dupa — tidak termasuk adab yang diajarkan.
• Jamaah perempuan biasanya diberi giliran waktu tersendiri; ikuti pembagian ini agar ziarah berjalan tertib.

• Hukum ziarah kubur. Jumhur ulama membolehkan dan menganjurkan ziarah kubur sebagai pengingat akhirat. Pada masa awal Islam sempat ada larangan sementara karena khawatir berlebihan, lalu larangan itu dicabut menjadi anjuran berziarah.
• Shalat di dekat kubur. Jumhur tidak menganjurkan shalat yang dikhususkan untuk kubur; adab yang diajarkan adalah mengucapkan salam, beristighfar, dan berdoa bagi penghuni.
• Tawassul dan istighfar. Para ulama berbeda pendapat tentang cara dan batas tawassul. Jamaah diimbau memahami khilaf ini dengan lapang, tidak saling menyalahkan, dan tidak menghadirkan amalan-amalan baru di depan makam.